第二百三十三章礼仪之邦的争论(第2/2 页)

棒的山姆大叔，一副世界警察的样子。

尚武。

柴瑞没觉得什么不好。

也就是这些文人，让国人变的儒弱不堪。

没有强硬的精神，就没有强硬的民族。而强硬的精神，最直接的表现就是尚武。只有尚武，才能不断的发展壮大自己的名族。而只有在和其他名族竞争当中，才会发现自己民族的缺陷。而且只有尚武，才会让自己的名族立于名族之巅。

德意志名族，两次挑起世界大战，两次战败，但是这个名族却变得更加的坚强。因为这个名族有着坚强的心。

而中华名族最缺的就是这种坚强、永不服输的心。

当王昌龄提出礼仪之邦，尚武对民风影响不好之时，柴瑞的脸色不由的变的有些难看。这种礼仪之邦的理论见鬼去吧。柴瑞要的是一个如狼似虎的名族。

“礼仪之邦？”柴瑞低吟一声，显得非常的不屑一顾。

这大大的出乎王昌龄的预料。王昌龄道：“举止庄重，进退有礼是为礼，宗族体制，高低贵贱是为仪。礼仪关系到国家形象……”

还没等王昌龄说完，柴瑞又说：“父父子子，君君臣臣就是你们所说的礼法。”

“没错。“

柴瑞又说：“可是你有没想过这样的礼仪所带来的结果是什么？”

“父慈子孝，忠君爱国。”王昌龄说的有点没有底气。

“错，过分的注重礼仪，只会让社会变成所谓的礼治社会。”

“那有什么不好吗？”王昌龄反问柴瑞。

柴瑞慢慢的说：“的确，礼仪文明对社会历史发展产生积极影响。而且礼仪也能增加一个人的道德修养，同时也传递着一种生活态度。一般说来，社会上讲文明礼貌的人越多，这个社会便越和谐、安定。如果我们每一个人都教养有素，礼貌待人，处事有节，我们的生活就会更多一些愉悦，而国家、社会更多一些有序与文明。

可是礼治社会，却带来极大的不良影响。慢慢的则会演变成崇尚礼仪人情，慢慢的则会演变成任人唯亲。这样下去，法律则会失去应有的效用。这样下去国将不国，法律无法制裁那些有罪的人。骑马踩死人，可以扬长而去。甚至可以把没有踩死的人捅上几刀。

为什么？因为道德是无法约束人与生俱来的野性。只要完善的法律，才可以真正的制约人们的行为。”

“可是重典之下，百姓将生活在黑暗般

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