第二百一十一章敕封‘慈济先生’(第2/2 页)

的视频之类的，我刚才初略的看了下不过我这里想要提到的是，当时除了院方与宫观的人外有其他任何记者进入楼内进行了现场拍摄吗

“我想，以现代科技的发达程度想要达到这样的视觉效果，恐怕不止一种方案吧当然我这里不针对任何人,只是就是论事的讨论果想达到视频上这样的光影效果，任何一个影视特效团队我想都可以想出方案的，无非是花费的成本问题。

“此外,对于传统宗教和西方宗教的问题，我个人的立场从未改变，从现代民俗学的观点而言，我国的传统宗教均为多神教,文化内涵一神教。另外还有对生死的解答,神教回答的也比多神教更为之系统总而言之，我个人在学术问题上，直都是较为客观理性的，不会因为某一个或者几个视频而改变自己的观点吴礼承教授放下了手中的手机，心气感觉有些不顺,站起身来,在办公室里来回踱步。

他刚刚接受了来自一个本地的报纸的采访，作为名在网络上有着相当影响力的科普大v，吴礼承教授直以来都以较为高调的形象吸引了许多的粉丝关注。

不过,其观点中“反宗教”尤其是其认为“传统宗教存在落后性，已经不适合于现代文明的发展”这观点，直以来也是饱受争议，甚有许多人在他的社群页面威胁要揍他一顿。不过，吴礼承教授对于这种威胁向来是嗤之以真的，对于争议，他也从来不会项恼。笑话,眼球代,没有争议哪来的关注度，吴教授对只是，这次的所谓的“萧真人羽化”事件结合若不久前的“宋天师显圣”事件，让社会上的一些宗教人士的声浪陡然放大了起来。对于普通人而言,这无非也就是一起茶余饭后的逸闻而已，但是对于他吴教授这种论点几乎已经有些“标签化”的科普大v而言,却仿佛听到了战斗前的鼓声般。

难道是那些“冢中枯骨”们,转换了新的传教方法,开始利用某些科技手段争取舆论话语权了

吴礼承教授眯着眸子，心中微微冷笑，“符水治病”、“撒豆成兵”、“刀枪不入”上千年了，换汤不换药，无非就是从以前的杂技巴戏变成了现在用上了声光特效手段这种手段骗骗那些无知的愚夫妇还行,想要瞒过我的眼睛。哼，我一眼就看出你们有猫腻什么羽化升仙我们信你们有s:对于皇帝的称呼,有关这点，我综合了一些历朝的资料总体而言大昭内侍对于皇帝的称呼为皇爷,外臣用陛下内外在称呼上有些许不同。

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