第229章 女娲又一次出名了(第2/2 页)
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他把论道地点设在靠近人族的地府,方便向人族求援。
成圣后鲲鹏又知晓了掌控一族不仅仅有气运,还有信仰。
信仰与气运相辅相成,但信仰还有另外一直用法,那就是转化为信仰之力,比气运更有用。
因此,鲲鹏才想要掌控近代妖族,当然他为近代妖族论道也是真心的。
妖族天庭的时候,他就是没融入进去,又战场上脱逃,才让他在妖族中没有存在敢。
他也没想过要跟白泽、记蒙、英招和商羊争妖族。
白泽、记蒙、英招和商羊在妖族中的地位仅次于帝俊和太一。
白泽一开始就跟帝俊和太一组合,将妖族整合,发掘天界,开辟妖族天庭,他在妖族的地位无可替代。
再加上帝俊之子陆压放弃了妖皇之位,白泽就是妖族的妖皇。
妖族散修当场不原意加入妖族天庭,白泽他们也不愿意收留他,才让妖族散修在北海紧靠着妖族得以休养生息,发展壮大。
但底蕴差得太远,妖族散修尽管发展成了近代妖族还是没办法跟妖族比。
要不是封神量劫前被接引准提利用了一波,女娲立教后为了再次获得人族气运扶持了一波,又得了妖族的地盘,妖族散修才一下壮大了许多。
鲲鹏没事就在近代妖族散布女娲的种种不是,让更多妖族散修看清女娲的真面目。
留影传遍洪荒,女娲受到众生的议论。
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